Temuan Baru: Peneliti Temukan Kota Daud sesuai Cerita Alkitab

Berdasarkan penanggalan karbon yang kontroversial, ekskavasi Prof Ehr Avraham Faust Tel 'Eton menawarkan tampilan mengejutkan pada penyelesaian yang terbentuk di dasar monarki bersatu di Israel. Diperkirakan bangunan itu adalah Istana Raja Daud.

"Cerita Alkitab BUKTI: Istana Raja Daud Kuno DITEMUKAN dalam penemuan bersejarah," kata sebuah tabloid Inggris . “Penemuan Terobosan: Kota Raja Daud Ditemukan Tepat Di Mana Alkitab Mengatakan Itu,” mengumandangkan saluran Amerika yang konservatif.
Berdiri di samping penggalian Tel 'Eton-nya di bukit yang tertutup jerami di bagian tenggara Yudea Shephalah Israel (dataran rendah), sedikit lebih dari 20 mil tenggara Ashkelon, Universitas Bar-Ilan, Prof. Avraham Faust menjelaskan dengan tidak percaya badai media dari salah mengutip dan fakta setengah dipahami di sekitarnya selama dua minggu terakhir. "Ini adalah momen pembelajaran yang nyata," kata arkeolog Faust.

Mata tornado? Publikasi hasil yang dikumpulkan dari penanggalan karbon beberapa lubang zaitun dan arang yang ditemukan di fondasi bangunan Israel besar lengkap langka yang pernah menjulang tinggi di atas puncak bukit.
Bahkan saat ini, di bawah langit yang samar-samar berkabut di mana angin sepoi-sepoi bertiup sewaktu-waktu selama tiga jam kami di tempat penampungan bukit itu, garis besar struktur kuadrat 225 meter itu siap mengesankan, dengan 750 kilo batu pahat "ashlar" yang canggih, hingga kerangkanya, divisi multi-ruang yang menggambarkan penggunaan praktis dari ruang berdinding batu.
Di sini, poin Faust, adalah ruang penyimpanan, di mana tim menemukan 39 kapal yang, setelah penghancuran rumah pada abad ke-8, mungkin berisi anggur dan minyak.
Memegang shard yang diambil secara acak dari bibir pot besar pada sudut yang tepat, Faust menunjuk dalam lingkaran dengan tangannya yang lain untuk memunculkan dan melengkapi kelilingnya. Melewatkan ke penelusuran lain yang lebih menarik, ia menjelaskan bagaimana dua corong yang berbentuk berbeda ditemukan di situs di area penyimpanan terpisah. Mengetahui apa yang disimpan di masing-masing menuntunnya untuk memahami bentuk mereka yang berbeda: satu corong digunakan untuk biji-bijian, dan satu untuk cairan.
"Tentang kehancuran saja, aku bisa bicara setahun," kata Faust, mungkin hanya sedikit melebih-lebihkan. Di antara penemuan lapisan penghancuran yang paling menarik termasuk alat tenun; segel; sisa-sisa botani seperti gandum, anggur, zaitun, lentil, dan bawang putih; dan lusinan panah.
"Fakta bahwa rumah itu ditemukan secara keseluruhan memungkinkan kami untuk merekonstruksi kehidupan di rumah dengan cara yang tidak mungkin dilakukan sebelumnya," kata Faust.
Tim Faust telah menjuluki struktur "Rumah Gubernur." Tak diragukan lagi, sebuah rumah elit, itu dianggap sebagai "rumah empat kamar", bentuk arsitektur Israel yang paling tipikal. Menurut Faust, yang mengatakan ia telah mempelajari lebih dari 150 struktur “empat ruang” yang serupa (biasanya sekitar 40-70 meter persegi), ukurannya sendiri menempatkannya di atas 1 persen rumah tersebut.

Patung kepala Raja Daud, ca. 1145. Paris, Prancis, Katedral Notre-Dame (Timesofisrael.com)

Mulai tahun 2006, para arkeolog telah menghabiskan lebih dari satu dekade menggali dengan teliti, menggali hingga 1,8 meter, dan menganalisis 500 artefak rumah. Di dalam rumah, para peneliti telah menemukan beberapa fase - dari penghancuran Bery abad ke-8 oleh orang-orang Asyur, hingga ke fondasinya yang sebelumnya, agak kontroversial.
Bukti seberapa awal fondasi diletakkan baru-baru ini ditemukan melalui penanggalan karbon bahan organik - dua arang dan lubang zaitun. Mereka diambil dari make-up lantai dan deposit pondasi di dua area yang berbeda dari bangunan, dan lubang zaitun tambahan dari lapisan sebelumnya di mana deposit pondasi tertanam.
Hasilnya - akhir abad ke-11 hingga kuartal ketiga abad ke-10 SM - tidak terduga, kata Faust.
Analisis bahan organik menunjukkan pondasi kediaman dalam cerita Alkitab, kerajaan yang diperintah oleh Raja Daud dan Salomo.
“Tanggal termuda yang mungkin untuk konstruksi, dalam Kisaran Kalibrasi 2σ, adalah 921 SM, sehingga tampaknya mengesampingkan tanggal konstruksi yang lebih lambat dari waktu Monarki Bersatu (dari paruh pertama abad ke-10 menjadi sekitar 930 SM) ), ”Tulis peneliti Faust dan rekan Tel Eton, Dr. Yair Sapir dalam jurnal radiokarbon ilmiah dikutip timesofisrael.com.
Bukti-bukti arkeologis pada era ini jarang terjadi, dan sebagian besar penggalian di wilayah itu hanya menghasilkan banyak penemuan dari abad ke-8 dan ke-7 SM.
“Salah satu poin utama dari penemuan ini adalah bahwa ia membantah klaim bahwa kompleksitas dicapai di Yehuda hanya pada akhir abad ke-8 atau 7 SM,” jelas Faust.
Konstruksi di Tel 'Eton, yang sekarang bisa diperdebatkan, sesuai dengan garis waktu United Monarchy, seperti yang digambarkan dalam Alkitab.
Beberapa orang menugaskan Tel 'Eton untuk menjadi kota biblikal Eglon. Sebagaimana dicatat dalam Kitab Yosua yang secara historis meragukan, setelah orang-orang Israel menaklukkan penduduk pribumi di Kanaan, 12 suku membagi tanah. Di antara kota-kota Amori yang dikalahkan dalam Joshua 10 adalah Eglon, yang diduga berada di lembah lembah Tel 'Eton, dekat persimpangan penting antara jalan utara-selatan yang menghubungkan lembah Beersheba dan lembah Ayalon, dan timur- jalan barat antara dataran pantai dan Hebron. Seluruh wilayah dataran rendah mengalami perubahan besar-besaran.
“Identifikasi Tel 'Eton sebagai Eglon didasarkan pada lokasinya di jalan yang mengarah dari Lakhis ke Hebron, tetapi ada kesepakatan luas bahwa kisah penaklukan itu sendiri adalah ahistoris, dan karenanya tidak ada gunanya mencoba menghubungkan penemuan-penemuan di penggalian dan cerita alkitabiah, ”kata Faust.
Berabad-abad kemudian, sisa-sisa ketegangan antara pemukim Kanaan pribumi, orang Filistin, dan Masyarakat lainnya sering berperang dengan mereka dan orang-orang Israel yang menjajah telah banyak digambarkan di situs arkeologi lain di berbagai lapisan penghancuran.
Situs Eton 15 acre-Tel 'dihuni terus-menerus dari Zaman Perunggu Akhir (1550–1200 SM) ke Zaman Besi IIB (abad ke-8 SM). Pada puncaknya, Faust memperkirakan bahwa sekitar 1.800 orang bisa tinggal di kota yang bertembok.
Transisinya dari orang Kanaan ke pemukiman Israel tidak terbukti melalui kekerasan. Sebaliknya, tampaknya ada asimilasi yang tampaknya damai dari penduduk setempat ke masyarakat Israel atau "dataran tinggi".

The Governor's Residence mencontohkan transisi ini. Tempat tinggal "empat kamar" khas, desain
arsitekturnya hampir tidak pernah ditemukan di pemukiman yang tidak diidentifikasi sebagai Israel. Namun, di dalam fondasinya ditemukan piala besar - apa yang disebut "deposit pondasi" - yang dianggap sebagai ritual pembangunan Kanaan.
Faust mengatakan bahwa penggunaan apa yang dianggap sebagai tradisi "Kanaan" dalam apa yang biasanya dipandang sebagai rumah "Israel" mencontohkan sifat transisi. Rumah itu awalnya berasal dari periode Besi I (1200–1000 SM); bentuknya dikristalkan sebagai tempat tinggal empat kamar standar hanya sekitar awal Iron II (yang membentang dari 1000-925 SM).
“Rumah di Tel 'Eton adalah salah satu contoh paling awal dari bentuk standar [Israelite four-room]. Saya pikir itu dibangun sebagai bagian dari penggabungan Tel 'Eton dalam lingkup pengaruh Israel, ”kata Faust kepada The Times Israel dalam email tindak lanjut. "Bentuk rumah ini jelas terkait dengan dataran tinggi, sedangkan pengendapan deposito yayasan - yang merupakan tradisi Kanaan - melambangkan kerja sama, yaitu bahwa penggabungan ini dilakukan dengan kesepakatan."
Selain itu, tulis Faust dan Sapir dalam jurnal Radiokarbon, “Karena penyelesaian di Tel 'Eton berkembang secara signifikan dalam ukuran selama Zaman Besi IIA, bukti gabungan menunjukkan bahwa pemukiman itu berubah dari desa menjadi kota pusat dengan tembok kota. dan residensi dengan blok ashlar, di beberapa titik di akhir 11 atau (lebih mungkin) paruh pertama atau tiga perempat dari abad ke-10 SM. ”
Ada permukiman lain di daerah itu yang juga mendukung peninggalan yang jauh lebih awal untuk sebuah kerajaan Israel. “Sekitar 10 tahun yang lalu tidak ada indikasi yang jelas untuk permukiman di Yehuda pada abad ke-10 SM,” Prof. Yosef Garfinkel, kepala departemen Arkeologi di Universitas Ibrani di Yerusalem. “Revolusi besar terjadi pada tahun 2008 ketika kami mendapatkan tanggal radiometrik pertama dari Khirbet Qeiyafa. Sekarang kita memiliki Khirbet Qeiyafa hampir 30 sampel, menunjukkan tanggal antara 1000-970 SM, masa Raja Daud. ”
Garfinkel mengatakan kepada The Times of Israel bahwa dia juga memiliki beberapa tanggal radiometrik, yang belum dipublikasikan, dari abad ke-10 SM, dari dua situs lain yang digali dalam beberapa tahun terakhir: Tel Lachish dan Khirbet al-Rai. Menurut Faust, penggalian di Beit Shemesh juga menunjukkan kencan dini.
“Jadi tidak mengherankan bahwa ada tanggal awal dari Tel 'Eton. Saya berharap penggalian lebih lanjut di situs ini akan mengungkap tingkat nyata, bangunan dan kumpulan tembikar, dari abad ke-10 SM, ”kata Garfinkel.
Untuk satu arkeolog terkemuka, kencan awal masih sangat mengejutkan - dan ditolak.
“Lubang-lubang zaitun tunggal yang digunakan untuk menetapkan tanggal pembuatan konstruksi (berasal) berasal dari mengisi,” jelas Tel Aviv University, Prof. Israel Finkelstein dalam email singkat. “Satu-satunya hal yang dapat dikatakan adalah bahwa bangunan ini memposting sampel-sampel ini. Dengan kata lain, mereka tidak memiliki kepentingan apapun untuk mengencani hari-hari awal struktur. ”
Finkelstein mengatakan bahwa saat penggaliannya saat ini di Megido, sampel serupa seperti barang tunggal atau barang dari mengisi “biasanya tidak dikumpulkan dan ketika dikumpulkan tidak dikirim ke lab untuk diberi tanggal, karena mereka memasuki bias ke dalam sistem kencan.”
"Jadi tidak perlu dikatakan, tidak ada hubungan apa pun antara temuan di Tel 'Eton dan deskripsi alkitabiah tentang United Monarchy," kata Finkelstein.
Faust digunakan untuk kritik semacam itu. Di situs penggalian, dia menunjukkan tiga lokasi terpisah dari dua daerah di mana sampelnya diambil. Jaraknya sekitar selusin meter.

“Jika pacaran itu kebetulan, lalu mengapa itu muncul sama dari semua sampel?” Tanyanya.
Sejauh klaim beberapa orang menyatakan bahwa materi itu adalah residual, ia menolak pernyataan dan mengatakan, “berasal dari konteks yang jelas dan baik, termasuk dari dalam deposito pondasi itu sendiri, dan dari dalam materi yang sengaja disiapkan untuk pembuatan lantai. -Dari gedung. Itu tidak dikumpulkan secara acak dari tempat lain. ”
Kurangnya temuan dari kencan paling awal bangunan adalah yang diharapkan, kata Faust. "Seseorang tidak dapat mengharapkan kelompok material dari yayasan, dan jika seseorang ingin mempelajari hanya kelompok, ia menciptakan sampel yang bias yang mencakup hampir semua peristiwa penghancuran," katanya.
Tetapi tidak ada bencana yang ditutup-tutupi selama periode awal itu. Dan rumah, rumah elit masyarakat, terus digunakan selama ratusan tahun - dan terus dibersihkan. Jika, misalnya, ada yang rusak, itu dibuang dengan hati-hati, biasanya di luar domisili.
Dalam artikel Radiocarbon, Faust dan Sapir menyebut ini sebagai “Efek Rumah Tua”: para arkeolog biasanya menemukan ribuan artefak dari lapisan perusak, tetapi sangat sedikit dari dekade dan abad yang mendahului kehancuran.
Oleh karena itu, gambar sangat bias terhadap beberapa periode, kata para penulis, sedangkan yang lain hampir tidak dikenal. Membandingkan jumlah - atau kemegahan - penemuan-penemuan dari periode-periode ini dapat mengaburkan hasil dan membuat kesimpulan yang salah bahwa masyarakat pada era terakhir tidak rumit, kata mereka.

Namun, ini adalah waktu yang lebih sederhana: Sama seperti gerakan Kibbutz modern, masyarakat Israel pada zaman itu menjauhkan diri dari benda-benda yang mencolok dan mencolok. "Ada etos kesederhanaan," katanya.
Tata letak rumah juga berbicara tentang kurangnya hierarki di mana ada halaman umum dari mana kamar-kamar bercabang. Dalam sebuah artikel, Faust dan rekan penulisnya, Tel Aviv University, Prof. Shlomo Bunimovitz menulis, “Kami percaya bahwa rumah empat kamar itu mewujudkan masyarakat dan nilai-nilai Israel dan dapat dilihat sebagai mikrokosmos dunia Israel.”
Tetapi apakah rumah itu, atau Tel 'Eton itu sendiri, membuktikan Raja Daud?
Dalam siaran pers Bar-Ilan, Faust dan Sapir dengan jelas menyatakan, "hubungan dengan David tidak didasarkan pada bukti arkeologis langsung, tetapi semata-mata karena alasan yang tidak langsung."
Namun, mereka menambahkan, "Jika seseorang berpikir bahwa tidak ada raja dengan nama Daud, kita harus mencari nama lain untuk memanggil raja dataran tinggi yang pada waktu itu wilayah itu dimasukkan ke dalam kerajaan dataran tinggi."